神を信じる国なのに、なぜ貧しい人は抑圧されたままなのか

信仰（しんこう）は多（おお）いが、正義（せいぎ）は少（すく）ない

フィリピンは世界（せかい）でも有数（ゆうすう）の宗教的（しゅうきょうてき）な国（くに）です。 日曜日（にちようび）には教会（きょうかい）が満（み）ち、祈（いの）りは日常（にちじょう）の一部（いちぶ）です。
しかし同時（どうじ）に、多（おお）くの人々（ひとびと）が貧困（ひんこん）の中（なか）で暮（く）らしています。

慰（なぐさ）めとしての信仰（しんこう）と責任（せきにん）としての信仰

信仰（しんこう）は苦（くる）しみの中（なか）で人（ひと）を支（ささ）えます。
しかし、行動（こうどう）を伴（ともな）わない信仰（しんこう）は、不正義（ふせいぎ）を変（か）える力（ちから）を持（も）ちません。

個人（こじん）の救（すく）いに集中（しゅうちゅう）する宗教（しゅうきょう）

多（おお）くの場合（ばあい）、宗教（しゅうきょう）は個人（こじん）の救済（きゅうさい）に重点（じゅうてん）を置（お）きます。
その結果（けっか）、社会的（しゃかいてき）な不正（ふせい）が見過（みす）ごされます。

解決（かいけつ）されない苦（くる）しみの霊化（れいか）

苦難（くなん）は信仰（しんこう）の試（ため）しと説明（せつめい）されがちです。
しかし原因（げんいん）を解決（かいけつ）しなければ、苦（くる）しみは続（つづ）きます。

沈黙（ちんもく）の道徳的（どうとくてき）代償（だいしょう）

不正（ふせい）を知（し）りながら沈黙（ちんもく）することは、不正（ふせい）を強（つよ）めます。
沈黙（ちんもく）はやがて共犯（きょうはん）になります。

霊性（れいせい）と正義（せいぎ）を再（ふたた）び結（むす）ぶ

問題（もんだい）は信仰（しんこう）ではなく、その使（つか）い方（かた）です。
信仰（しんこう）は思（おも）いやりと責任（せきにん）と結（むす）びつく必要（ひつよう）があります。

信仰（しんこう）と責任（せきにん）は共（とも）に歩（ある）く

神（かみ）を信（しん）じることだけでは正義（せいぎ）は生（う）まれません。
行動（こうどう）と勇気（ゆうき）を伴（ともな）う信仰（しんこう）こそが社会（しゃかい）を変（か）えます。

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